Après des études de sciences humaines sur l'aire culturelle indo-tibétaine (hindi, tibétain), Paul s’est spécialisé en traduction, histoire et philologie des religions himalayennes (bouddhisme, bön, dzogchen) et de leurs acculturations en Occident. Il porte également un vif intérêt aux questions d’anthropologie de la mort dans les contextes interreligieux.
Au sein de la faculté, il accompagne les étudiants sur les dimensions heuristiques, méthodologiques, rédactionnelles et informatiques.
Au sein de l’Institut RSCS, il co-coordonne avec Grégoire Langouët le Groupe d’Etudes Bouddhistes et Hindouistes (GREBH).

Vous commencez cette année vos études à la Faculté de théologie et d’étude des religions ? Nous nous réjouissons de vous accueillir !

Pour bien démarrer cette nouvelle année académique, nous vous donnons rendez-vous le vendredi 11 septembre, de 10h à 13h, pour une matinée spécialement consacrée aux nouvelles étudiantes et nouveaux étudiants.

Ce premier temps d’accueil sera l’occasion de faire connaissance avec la Faculté et les personnes qui vous accompagneront tout au long de votre parcours, de recevoir les informations utiles pour bien commencer l’année, mais aussi de découvrir votre nouvel environnement d’études.

Rendez-vous à 10h – Auditoire DESC164 (DESC85)
Grand-Place 45, 1er étage de la Faculté

Au programme

10h : Bienvenue à la Faculté
Accueil par le doyen de la Faculté, le Pr Olivier Riaudel, suivi des premières informations administratives utiles pour votre rentrée.

10h30 : À la découverte de votre programme
Rencontre avec les responsables académiques des différents programmes, qui vous présenteront votre cursus et répondront à vos premières questions.

11h – 12h : Découvrez votre nouvel environnement
Une heure pour prendre vos premiers repères :

• visite de la Bibliothèque de théologie et d’étude des religions ;
• découverte de Louvain-la-Neuve et de quelques lieux utiles à votre vie étudiante.

12h : Faisons connaissance autour d’un lunch !
Nous terminerons cette matinée par un lunch offert par la Faculté, l’occasion de poursuivre les échanges de manière conviviale avec les autres étudiantes et étudiants et les membres de la Faculté.

Une nouvelle année commence…

Que vous découvriez Louvain-la-Neuve ou que vous connaissiez déjà le campus, cette matinée est pensée pour vous permettre de prendre vos marques, rencontrer les personnes qui seront à vos côtés et commencer l’année dans les meilleures conditions.

Nous nous réjouissons de vous rencontrer et de vous accueillir parmi nous !

Le jury interuniversitaire est composé de MM. les professeur·es

• Vincent Legrand, président
• Mehdi Azaiez, promoteur (UCLouvain)
• Jan De Volder, promoteur et secrétaire (KU Leuven)                                                           
• Carool Kersten, correcteur extérieur (KU Leuven)
• Laura Vansina, correctrice extérieure (VUB)

Religion and the Clash of Civilizational Discourses: Emerging Political Discourses on Religion and Civilization in the Post-9/11 Decade across the Russian Federation, the United States of America and the Republic of Türkiye.

 This dissertation examines the emergence and evolution of a religious-civilizational discourse in world politics during the post-9/11-decade. While existing scholarship situates a civilizational turn only in the second decade of the 21st century, this study demonstrates that its foundations were already laid in the immediate post-9/11-period through a traceable incubation process. Using comparative qualitative discourse analysis within a Grounded Theory Method and conceptually anchored in Samuel Huntington’s Clash of Civilizations thesis, the research analyses an extensive corpus of speeches by the heads of state of Russia, the United States, and Turkey. 

This analysis reveals a temporary convergence immediately after 9/11, in which all three countries rejected Huntington’s thesis and concepts in favor of a dualistic discourse of a single global and universal civilization against barbaric terrorism. From the beginning, but with the 2003 US invasion of Iraq as a first breaking point, non-Western leaders increasingly perceived Western universalism as hypocritical value-imperialism, opening space for counter-narratives. From 2007 onwards, Russia and Turkey broke decisively with the Western unipolar order and actively instrumentalized Huntingtonian concepts to construct autonomous civilizational identities. 

Religion simultaneously underwent a functional transformation in the non-Western cases, shifting from a privatized phenomenon to the constitutive core and defensive shield of civilizational identities. In American rhetoric, by contrast, religion remained embedded in the frameworks of American Civil Religion to build a domestic political persona and of American Exceptionalism to universalize Western liberal and democratic values. Across all cases, religion served both domestic legitimation and foreign policy purposes. 

The study proposes an original theoretical model consisting of two structural factors—historical identity fault lines and a religious-civilizational intellectual reservoir—and four active catalysts: external geopolitical events, electoral or institutional power consolidation, emotional mobilization based on perceived injustice, and the entrepreneurial agency of political leaders. The dissertation concludes that the presence of all these factors and catalysts in the Turkish and Russian cases, alongside the absence of some in the American case, explains the sub-evolutions and the macro-shift toward religious-civilizational thinking in the discourses during the studied period of 2001–2011.

Si vous souhaitez assister à la soutenance, nous vous invitons à vous inscrire via ce formulaire.

Le jury est composé de MM. les professeur·es

• Geert Van Oyen, président
• Régis Burnet, promoteur
• Mariel Mazzocco,co-promotrice(UNIGE) 
• Jean-Marie Auwers, secrétaire
• Valérie Nicolet (Université d'Umeå en Suède)
• Daniela Solgaroli Camillocci (UNIGE)

 La « Vigne et les sarments » dans l’histoire des lectures. Quand des femmes et des hommes commentent Jn 15,1-17

Ce travail de recherche étudie la réception de la péricope de la Vigne et des sarments (Jn 15,1-17) à travers les lectures de trois autrices appartenant à des époques et à des contextes différents : Catherine de Sienne (1347-1380), Jeanne-Marie Guyon (1648-1717) et Adrienne von Speyr (1902-1967). Leurs interprétations sont mises en regard de celles de plusieurs auteurs représentatifs des mêmes périodes, afin de faire apparaître à la fois des continuités, des convergences et d’éventuels déplacements. La recherche s’inscrit dans le champ de l’histoire des lectures (histoire de la réception), en intégrant les apports de l’herméneutique située et des études de genre. Elle ne postule pas une manière spécifiquement féminine de lire la Bible ; elle examine plutôt comment le genre, articulé à d’autres facteurs tels que l’époque, la position sociale, le statut ecclésial, la formation, la spiritualité et l’expérience personnelle, peut influer sur les conditions dans lesquelles un texte biblique est reçu, interprété et transmis.

L’étude porte sur les contenus thématiques des commentaires ainsi que sur leurs formes, leurs destinataires et leurs modes d’énonciation. Elle prête notamment attention à la manière dont les différentes voix interprétatives comprennent la vérité, l’émondage, la fécondité ou la relation entre le Cep et les sarments. L’analyse comparative met en évidence l’inscription des trois autrices dans les traditions théologiques de leurs époques respectives, tout en montrant comment elles en infléchissent certains accents et contribuent à révéler de nouvelles potentialités herméneutiques de la péricope.

 La réintégration de ces voix dans l’histoire de l’exégèse ne vise donc pas seulement à élargir un corpus longtemps majoritairement masculin. Elle permet aussi de réinterroger les critères de reconnaissance du discours théologique et de renouveler l’intelligence de Jn 15,1-17.

Madame Flore XHONNEUX, présentera sa dissertation doctorale pour l’obtention du grade de doctorat en théologie et la soutiendra publiquement le mardi 8 septembre à 14h dans l’auditoire DESC 85, Grand-Place,45 à Louvain-la-Neuve.

Le jury est composé de MM. les professeur·es

• Arnaud Join-Lambert, président
• Henri Derroitte, promoteur
• Olivier Riaudel, promoteur et secrétaire
• Elisabeth Parmentier (UNIGE)
• Guido Meyer (RWTH Aachen University)
• Christoph Theobald (Facultés Loyola Paris)

Recherche épistémologique du statut de la théologie dans le cours de religion catholique en Fédération Wallonie-Bruxelles

À la lumière de l’œuvre de Karl Rahner et de la Jugendtheologie

Alors que près de 65 % des élèves scolarisés en Fédération Wallonie-Bruxelles suivent le cours de religion catholique, celui-ci se donne dans un contexte social particulièrement sécularisé. La structure de l’enseignement belge engendre un double système où le cours de religion catholique est à la fois optionnel dans le réseau officiel et obligatoire dans le réseau libre confessionnel catholique. Cette organisation favorise une diversité dans les classes au sein desquelles se retrouvent des élèves issus de traditions religieuses et convictionnelles variées. Le cours doit ainsi composer avec un caractère confessionnel fondateur et un public hétéroclite. Notre dissertation doctorale s’ancre dans ce contexte complexe et pose la question de la pratique de la théologie dans le cadre de l’enseignement religieux confessionnel dispensé dans un environnement multiconvictionnel et multiculturel. 

La première partie présente le système scolaire belge ainsi que le cours de religion catholique dans une approche historique et juridique. Cette étape clarifie les singularités de ce cours qui se donne à l’école, qui se revendique comme une discipline à part entière et qui demeure unique en raison de son caractère confessionnel. L’analyse du programme met en exergue plusieurs tensions qui parcourent le cours : un ancrage à la fois confessionnel et non confessionnel, des compétences disciplinaires qui s’enracinent dans des disciplines théologiques non nommées ainsi que l’articulation entre l’objectif de la construction de sens et la place de la tradition catholique et de la foi chrétienne qui se fondent sur une libre révélation donnée. Au terme de cette partie, un premier constat est établi : le programme du cours repose sur une indétermination épistémologique quant au statut de la théologie et de sa pratique. 

La deuxième partie est une quête épistémologique dont l’objectif est d’appréhender la théologie en tant que discipline scientifique, comprendre ses exigences pratiques et déterminer ses conditions de possibilité. Pour nous soutenir dans cette tâche, nous avons décidé de nous tourner vers l’œuvre de Karl Rahner. Nous commençons avec l’étude de son anthropologie, qui pense l’humain comme esprit historique et transcendance qui porte en lui cette capacité de se mettre à l’écoute et de s’emparer du mystère vers lequel il tend. Cette étape permet de se situer par rapport aux fondements anthropologiques de la théologie tout en soulignant certaines exigences inhérentes à sa pratique. Dans un second temps, nous revenons sur la distinction que Rahner établit entre la théologie du cœur et de l’esprit en analysant la relation entre théologie et existence, le rôle des théologien·nes, le morcellement de la théologie ainsi que le rapport de la théologie avec la philosophie et de manière plus générale, avec l’ensemble des autres sciences.

Forte des clarifications obtenues par cette recherche, la troisième partie étudie l’articulation entre la théologie et les adolescent·es par le biais spécifique de la Jugendtheologie, contraction entre « adolescence » et « théologie ». Ce concept développé dans le monde germanophone par des pédagogues et des théologien·nes spécialistes de la didactique de l’enseignement religieux s’efforce de penser une pratique de la théologie par, avec et pour des adolescent·es. La présentation historique et contextuelle de la Jugendtheologie met en avant la dynamique de cette discipline qui place les adolescent·es au centre des apprentissages, en les outillant pour qu’ils·elles puissent se saisir des questions et des thématiques théologiques. L’usage de la théologie dans le milieu scolaire est abordé par l’entremise des discussions théologiques avec des élèves ainsi que des exemples pédagogiques concrets. L’enseignement religieux hambourgeois, le Religionsunterricht für alle, est également examiné. Ce cours confessionnel commun à tous·tes les élèves comprend la théologie comme un ensemble de données, de connaissances et de pratiques qui permettent d’appréhender une religion. 

Au travers de ses trois parties complémentaires, cette dissertation démontre l’importance de réfléchir à la place de la théologie dans un enseignement religieux confessionnel en la nommant et en la mobilisant clairement. En s’efforçant de penser son statut épistémologique via l’anthropologie rahnérienne et les apports de la Jugendtheologie, des perspectives pour concevoir un cours de religion catholique qui aborde en toutes lettres l’exercice de la théologie se dessinent : envisager la pratique de la théologie comme une actualisation des analogies des concepts théologiques pour les rendre accessibles, mettre en place des discussions théologiques avec des adolescent·es dans le cadre du cours, articuler les disciplines théologiques et les compétences pédagogiques pour encadrer les méthodes. Ce travail élargit le champ des possibles en invitant à explorer de nouvelles voies didactiques où religion et théologie se distinguent et où les compétences théologiques sont embrassées de manière explicite.