Anthropologue - Chercheur - Laboratoire d'Anthropologie Prospective (UCLouvain)
Collège J. Leclercq
Place Montesquieu 1
1348 Louvain-la-Neuve
Coordinateur du Certificat d'Université Santé Mentale en CS
SSM Le Méridien - UCLouvain
Rue du Méridien 68
1210 Bruxelles
Directeur de Collection "Transitions sociales et résistances" aux Editions Academia-l'Harmattan
MA/MFP
Haute Ecole Helha
Rue de l'Hocaille
1348 Ottignies-Louvain-la-Neuve
0032.485/695312
Chapitres de livres
- Briké X, "De l'exil des familles aux frontières des possibles. Politiques hostiles, entraves administratives et "art de faire"", in Fillod-Chabaud A., Odaso L., (2020) Faire et défaire les liens familiaux.
Usages et pratiques du droit en contexte migratoire. Presses Universitaires de Rennes // LIEN - Briké X., 2019, "Ceuta et Melilla, comme espaces d’observation des frontières européennes" in Batibonak S., Simba J.-F., Coulibaly H. (dir.), 2019,
MUTATIONS DANS LES MIGRATIONS, CONFLICTUALITÉS DANS LES PRATIQUES, L'Harmattan, Paris // LIEN
Articles
- Briké X, "VOYAGEURS DE L'EXIL : VICTIMES OU HÉROS ?", Culture et démocratie, Hors série, migrations, arts et cultures. Edité en février 2019 .
"Dans le foisonnement d’images et de discours sur l’arrivée de nombreux•ses réfugié•e•s d’Afrique et du Proche-Orient, l’angle de la victimisation domine, quand ce n’est pas le rejet.
Face aux multiples obstacles à leur arrivée en Europe et à l’obtention d’un titre de séjour, ces exilé·e·s possèdent pourtant des ressources et ressorts exceptionnels.
Ce sont des hommes et des femmes animé·e·s d’un puissant désir de vivre qui, par leur fuite, posent un acte de résistance individuelle et collective."
"Dans un monde où les chemins de vie demeurent profondément formatés – cloisonnés en fonction du milieu social ou du lieu de naissance, du sexe ou de l’état de gouvernance dans le pays où la personne est établie
– la migration devrait d’autant plus être comprise comme un geste puissant, un cri engagé face à la coercition, une initiative assurément politique : l’antithèse de la posture de victime. // LIEN