Louis Richeome, Le Discours pour les images, édition et introduction de Ralph Dekoninck et Pierre Antoine Fabre, avec la collaboration de, Lise Constant et Annelyse Lemmens, Grenoble, Jérôme Millon, 2022.
Au XVIe siècle, plusieurs chefs religieux protestants, Calvin en tête, incitent à la destruction des images religieuses (portraits de saints et de saintes, mais aussi icônes, statues, reliques, retables et crucifix), dont la
vénération est assimilée à une adoration idolâtre relevant du paganisme. Les Jésuites français sont accusés par les protestants d’être passés maîtres dans la manipulation des consciences par l’image. En réaction à cette dénonciation qui s’envenime, la réplique jésuite ne se fait pas attendre. Le principal promoteur de cette campagne n’est autre que Louis Richeome, qui va s’imposer comme le plus ardent controversiste, défenseur des jésuites, mais aussi des images, deux dimensions étroitement liées. Aux yeux de Richeome et des catholiques au nom desquels il prend la plume avec ses Trois Discours pour la religion catholique: les miracles, les saints et les images, le fondement de la polémique réside dans l’opposition entre la vraie image et la fausse image, qu’une grande majorité de protestants tendent à confondre en voyant dans toute image une idole en puissance.