Louis-Léon Christians

Dans le cadre de la Chaire Droit & Religions, dont Louis-Leon Christians est titulaire, une recherche collective est menée avec une équipe de chercheurs doctorants et post-doctorants, ainsi qu'avec des étudiants de master 2 réalisant leur mémoire dans ce champ.  Sept doctorats internes, quatre post-doctorats, plus de cinquante master thesis à ce jour au sein de la Chaire. La Chaire est également associée à de nombreux projets collaboratifs menés avec d'autres équipes universitaires européennes.

Pour les publications de Louis-Leon Christians, voy. l'onglet "publication" sur cette page, pour les cinq dernières années. Pour un relevé complet, utilisez le répertoire institutionnel DIAL. Pour obtenir le relevé des publications cumulées de l'ensemble de l'équipe de la Chaire, un outil intégratif est en cours d'élaboration. Pour les activités en cours de la Chaire : https://uclouvain.be/fr/chaire-droit-religions

Thématiques générales

• L'incidence juridique de la question des fondamentalismes ,  
  • en interrogeant les modalités de pluralisme tant interne aux régimes étatiques du fait religieux, qu'interne aux évolutions des formes de vie religieuse elles-mêmes. 
  • Les radicalismes religieux appellent-ils en droit les mêmes traitements juridiques que les extrémismes politiques ? Comment apprécier de ce point de vue les formes de religious hatred speech ?
     
• Le statut des "spiritualités et éthiques particulières » (individuelles ou collectives) dans divers secteurs de la vie sociale, 
  • services publics, enseignement public, construction européenne,
  • famille, entreprises, soins de santé, organisations caritatives
     
• Les « mobilités religieuses »: Comment une approche juridique peut-elle contribuer à  une recherche,
  • d'une part, sur la « mobilité des consciences » (individualisation, bricolage religieux, syncrétisme, recomposition), et 
  • d'autre part, sur la « mobilité des corps » (migration, globalisation, libre circulation européenne, déterritorialisation, virtualisation des pratiques religieuses). 

Domaines principaux

Droit du fait religieux

Une perspective de base traverse nos travaux sur la condition juridique du fait religieux. Elle est d'élucider la spécificité de la question religieuse au sein de la modernité juridique et plus particulièrement au regard des nouveaux paradigmes de démocratie participative. Il apparaît aussi que les modalités de traitement juridique du religieux sont autant de "laboratoires" permettant de tester, d'anticiper, mais aussi de délimiter les enjeux généraux de la diversité des cultures et des formes de vie, entre l'individuel et le collectif, entre les données de l'altérité et le projet d'un avenir commun.

Mots clés : liberté religieuse et régime des cultes en droit belge, droit comparé, droit de la Convention européenne des droits de l'homme, droit de l'Union européenne

Liberté religieuse

A un moment où certains qualifient la liberté religieuse de "Dr Jekill et Mr Hyde", comment dépasser à la fois de nouveaux apriori négatifs et certains euphémismes libéraux ? Mettre à jour les stéréotypes péjoratifs qui biaisent aujourd'hui la perception du fait religieux ou certaines de ses manisfestations ne peut être contrebalancé par une utopie iréniste qui en viendrait à réputer inexistant tout risque de dérives ou d'abus. La question des "dérives sectaires", ou de l'intégration de l'islam sont des champs particulièrement féconds pour de telles investigations.
Une réinvestigation de ces questions et de leur rapport aux régimes des cultes en Europe est à l'oeuvre dans une perspective interdisciplinaire droit & psychologie, droit & économie.

Mots clés : liberté religieuse, "sectes", islam, prosélytisme, pluralisme, neutralité, accommodation, financement, stéréotypes, vulnérabilité, responsabilité, exit and voice.

Droit canonique

Nos recherches en droit canonique s'inscrivent dans la perspective ouverte au sein de l'Eglise catholique par la Constitution pastorale Gaudium & Spes. Comprendre les dimensions normatives du droit canonique dans une perspective dite "de communion" appelle une réflexion sur la fonction d'attestation qui se joue dans la praxis de l'Eglise, non seulement en son sein, mais aussi au regard du monde. De ce point de vue, effectivité et inculturation du droit canonique vont de paire avec une interrogation sur les interrelations entre droit canon et droit de l'Etat, et plus largement sur tout rapport religieux à la norme. Parmi les thèmes plus précis : le statut du droit canonique face aux mutations des formes de vie conjugale et affective; les garanties du droit canonique dans l'émergence de nouvelles formes de vie collective et associée à des ressources spirituelle; le statut précaire du droit canonique face à la crise des abus sexuels.

Mots clés : organisation de l'Eglise catholique, droit internormatif canonique, droit matrimonial, droits fondamentaux des fidèles, procédures de médiation et de conciliation, droit pénal, laïcs associés, familles spirituelles

Droit islamique 

Nos recherches sur les normativités liées à l'Islam s'interrogent sur les modalités par lesquelles les systèmes juridiques européens leur assurent certaines formes de prises en considération et les conditions et balises auxquelles les Cours et tribunaux soumettent ces normativités, y compris, le cas échéant, pour leur donner relevance.

Mots clés : charia, arbitrage religieux, halal, finance islamique, islam culte reconnu, non-discrimination, islamophobie, neutralité, ...

Droits religieux comparés

La question du droit peut être profondément différente d'une religion à l'autre, non seulement quant à sa nature, quant à son contenu mais aussi quant à la condition reconnue à d'autres droits. Une telle approche entend préciser certaines conditions du dialogue interreligieux et de l'intégration interculturelle.

Droit et sciences des religions

Peut-on considérer les approches juridiques comme un observatoire apte, parmi d'autres, à rendre compte d'un certain rapport social au fait religieux, et de ce point de vue d'envisager l'apport du droit en "sciences des religions".

Droit interculturel 

Partant d'une part du droit applicable au fait religieux, et des données nouvelles des garanties de liberté religieuse, et partant d'autre part de l'étude interne des normativités religieuses et de leur rapport au monde, il s'agit d'examiner les conditions légitimes de mutations et d'interactions des uns et des autres : jusqu'où un système normatif peut-il 'prendre en compte' le jeu de normativités externes ? Comment la normativité externe est-elle utilisée ? Peut-elle être utilisée comme prédictive de comportements futurs ? Comment passer du constat de fait à un constat de droit en matière religieuse et spirituelle ?