Questions spéciales d'anthropologie

Enseignants

Delchambre Jean-Pierre;

Langue
d'enseignement

Français

Préalables

Le(s) prérequis de cette Unité d’enseignement (UE) sont précisés à la fin de cette fiche, en regard des programmes/formations qui proposent cette UE.

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de :

Cette UE s'inscrit dans le prolongement du cours d'introduction à l'Anthropologie de BAS1. Conçue sous la forme d'un cours-séminaire (voir ci-dessous), cette UE vise d'une part à éclairer et à approfondir une série de questions et enjeux significatifs de l'anthropologie contemporaine, et d'autre part à amener les étudiants à développer et à affiner leurs compétences en matière de lecture et d'appropriation de textes scientifiques, de capacité de problématisation et d'esprit critique, d'appréhension d'enjeux conceptuels et méthodologiques dans une perspective se voulant rigoureuse, élargie et pluridimensionnelle.

Contenu

Plan du cours théorique 1. Un aperçu sur l'hominisation, ou histoire évolutionnaire de l'humain ayant conduit à homo sapiens 2. La question des outils et du langage 3. La question de la domestication 4. La question du rapport entre humains et non-humains (plantes, animaux, «esprits»... voire machines) 5. Débats autour du «tournant culturel» et du «tournant ontologique» 6. Posthumanisme : vers un humain «augmenté» grâce aux technologies ? 7. Comment concevoir l'articulation entre le social, le psychique et le biologique du point de vue de l'anthropologie (et plus largement des sciences sociales) ?

Méthodes d'enseignement

L'UE est composée d'un cours théorique et d'une activité impliquante (AI) sous la forme d'un séminaire de lectures et de présentations de textes.
Dans le cadre de l'AI, un travail en groupe est attendu (lecture, appropriation et présentation de textes, incluant un résumé écrit de la présentation).
La participation au séminaire est obligatoire.
Il est attendu que les étudiant.e.s lisent au préalable le ou les texte(s) faisant l'objet d'une présentation au cours d'une séance de séminaire
Pour une présentation plus détaillée, voir le document «consignes» sur la page Moodle de l'UE.
Dans le cadre du cours magistral, le professeur expose la matière d'une manière qui se veut pédagogiquement efficace et intéressante. Les étudiants sont invités à poser des questions et à débattre, la taille de l'auditoire permettant une pédagogie interactive.
Les étudiants disposent de supports écrits (documents, textes...).
A noter que les notes de cours ne sont pas exhaustives.
Une bonne prise de notes est fortement conseillée.

Modes d'évaluation
des acquis des étudiants

Cette UE est composée d'un cours théorique et d'une partie séminaire (AI). La répartition des points est la suivante : - Cours théorique : 10/20. - Séminaire : 10/20. La langue d'évaluation est le français.  Le séminaire fait l'objet d'une évaluation continue en cours de quadrimestre, et il fait aussi pour partie l'objet d'une évaluation lors de l'examen oral (voir ci-dessous). Un examen oral permet d'évaluer la partie cours théorique, de même qu'il prend en charge une partie de l'évaluation du séminaire. L'évaluation de la partie séminaire porte sur les prestations suivantes : - (1) Présentation d'un texte ou d'un module de textes dans le cadre d'une séance de séminaire, cette présentation devant comprendre la rédaction d'une résumé de 6 à 8 pages (condition de recevabilité : respect des conventions d'écriture scientifique, en particulier s'agissant des citations et du référencement). - (2) Retour à l'examen sur les textes abordés et travaillés dans le cadre du séminaire.   La prestation (1) est réalisée en groupe, tandis que la prestation (2) est individuelle. La prestation (1), réalisée en groupe, compte pour 5 points et est évaluée par l'assistante durant le quadrimestre (à noter qu'un non respect des conventions d'écriture scientifique dans le cadre du résumé peut entraîner un 0/5 pour cette prestation). La prestation (2), c'est-à-dire la connaissance des textes faisant partie du portefeuille de lecture, compte pour 5 points et est évaluée lors de l'examen oral. La présence au séminaire est obligatoire. Plus de 2 absences non justifiées entraîne un 0/10 pour la partie séminaire. Un.e étudiant.e qui n'a pas participé à un travail de groupe pendant le quadrimestre ne peut être empêché.e de s'inscrire à l'examen, mais il obtiendra un zéro comme note globale, faute d'avoir réalisé son travail. Un étudiant qui a été absent plus de deux fois (de façon non justifiée) et/ou qui n'a pas réalisé de travail en cours de quadrimestre sera évalué lors de la session d'août-septembre par rapport à sa connaissance (approfondie) d'un module de textes qui sera imposé par le professeur (il pourra s'agir de textes différents par rapport à ceux qui auront été vus dans le cadre de l'AI). Par rapport à l'appropriation de ce module de textes, aucun encadrement par l'assistante ne sera prévu. Si l'étudiant.e qui a réalisé ses prestations en cours de quadrimestre ne s'inscrit pas à la session de juin, la note attribuée pour son travail dans le cadre du séminaire est conservée en vue de la session d'août (par contre, il n'y a pas de report d'une année à l'autre). La langue d'évaluation est le français. L'utilisation d'IA génératives est interdite dans le cadre de ce cours, du moins en ce qui concerne les prestations qui donnent lieu à des évaluations.

Bibliographie

Bibliographie indicative : - Emile Benveniste, «Communication animale et langage humain», Diogène 1, 1952, pp. 1-8. - Dominique Bourg, «Les outils et les mots : le fondement technique de l'humanité», in L'homme-artifice. Le sens de la technique, Paris, Gallimard, 1996, pp. 117-178. - Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005. - Vincent Descombes, «La psychologie de l'ordinateur», in La denrée mentale, Paris, Minuit, 1995, pp. 151-185. - Alain Ehrenberg, «Le cerveau "social". Chimère épistémologique et vérité sociologique», Esprit, janvier 2008, pp. 79-103. - Henri F. Ellenberger, Médecines de l'âme. Essais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques, Paris, Fayard, 1995 (traduit de l'anglais). - E. E. Evans-Pritchard, Sorcellerie, oracles et magie chez les Azandé, Paris, Gallimard, 1972 (traduit de l'anglais; éd. orig. : 1937). - Clifford Geertz, «La description dense. Vers une théorie interprétative de la culture», in Daniel Céfaï (dir.), L'enquête de terrain, Paris, La Découverte / M.A.U.S.S., 2003, pp. 208-233. - Jack Goody, La logique de l'écriture, Paris, Armand Colin, 1995 (traduit de l'anglais). - André G. Haudricourt, «Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d'autrui», L'Homme, 1962, tome 2, n° 1, pp. 40-50. - Nastassja Martin, Les âmes sauvages. Face à l'Occident, la résistance d'un peuple d'Alaska, Paris, La Découverte, 2016. - Marcel Mauss, «Une catégorie de l'esprit humain : la notion de personne, celle de "moi"», in Sociologie et anthropologie, Paris, P.U.F., coll. Quadrige, 1991, pp. 333-362. - Marie-Cécile et Edmond Ortigues, Œdipe africain, Paris, L'Harmattan, 1984. - Marshall Sahlins, How Natives Think. About Captain Cook, For Example, Chicago, University of Chicago Press, 1995. - Charles Stépanoff, L'animal et la mort. Chasse, modernité et crise du sauvage, Paris, La Découverte, 2021. - Alain Testart, Eléments de classification des sociétés, Paris, Errance, 2005.

Faculté ou entité
en charge

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