Enseignants
Langue
d'enseignement
d'enseignement
Français
Préalables
Le cours suppose une formation de base en histoire de la philosophie, surtout ancienne et médiévale.
Aptitude à lire des textes en français et en anglais.
Aptitude à lire des textes en français et en anglais.
Thèmes abordés
Le cours d’histoire de la philosophie moderne s’emploiera à approfondir la connaissance d’un ou plusieurs auteurs ou courants de la période concernée en partant d’un thème ou d’un corpus déterminé.
Le cours sera particulièrement attentif à comprendre les raisons pour lesquelles les philosophes européens se sont qualifiés de « modernes » depuis le XVIe siècles, et interrogera cette prétention à la nouveauté à la fois tant par rapport aux systèmes philosophiques européens du passé que par rapport aux cultures non-européennes en cette période de « grandes découvertes » et de globalisation naissante.
Le cours sera particulièrement attentif à la genèse du sujet choisi et, s’appuyant sur un état de la recherche actualisé, tentera d’éclairer ce sujet et de faire progresser les questions qui lui sont liées.
Le champ historique de ce cours va du XVIe siècle jusqu’au début du XIXe siècle et pourra inclure à la fois des auteurs canoniques et des représentants d’un canon alternatif, en s’intéressant à des traditions négligées par l’historiographie courante : traditions scolastiques, traditions régionales, la contribution des femmes à la philosophie moderne, ou encore les problèmes spécifiques à l’interculturalité (par exemple le dialogue amorcé avec des traditions non-européennes à la modernité, la philosophie chinoise en particulier).
Le champ systématique ne sera pas restrictif puisque le cours pourra mettre simultanément ou alternativement l’accent sur des problématiques de philosophie théorique ou de philosophie pratique. On consacrera une attention particulière aux outils de recherche et aux questions de traduction.
Le cours sera particulièrement attentif à comprendre les raisons pour lesquelles les philosophes européens se sont qualifiés de « modernes » depuis le XVIe siècles, et interrogera cette prétention à la nouveauté à la fois tant par rapport aux systèmes philosophiques européens du passé que par rapport aux cultures non-européennes en cette période de « grandes découvertes » et de globalisation naissante.
Le cours sera particulièrement attentif à la genèse du sujet choisi et, s’appuyant sur un état de la recherche actualisé, tentera d’éclairer ce sujet et de faire progresser les questions qui lui sont liées.
Le champ historique de ce cours va du XVIe siècle jusqu’au début du XIXe siècle et pourra inclure à la fois des auteurs canoniques et des représentants d’un canon alternatif, en s’intéressant à des traditions négligées par l’historiographie courante : traditions scolastiques, traditions régionales, la contribution des femmes à la philosophie moderne, ou encore les problèmes spécifiques à l’interculturalité (par exemple le dialogue amorcé avec des traditions non-européennes à la modernité, la philosophie chinoise en particulier).
Le champ systématique ne sera pas restrictif puisque le cours pourra mettre simultanément ou alternativement l’accent sur des problématiques de philosophie théorique ou de philosophie pratique. On consacrera une attention particulière aux outils de recherche et aux questions de traduction.
Contenu
Le cours 2025-2026 est assuré par le Prof. Jacob Schmutz
Une anthologie de textes en traduction française sera fournie aux étudiants. Une connaissance de l’anglais et/ou du latin est un plus.
La querelle du déterminisme au XVIIe siècle
Spinoza avait donné une métaphore célèbre de la croyance humaine à la liberté : nous serions comme une pierre lancée dans l’air, qui « tandis qu’elle continue de se mouvoir, sache et pense qu’elle fait tout l’effort possible pour continuer de se mouvoir » (Lettre à Schuller, 1667). Or, on a pourtant souvent présenté l’âge moderne comme celui de la victoire de l’auto-détermination et du libre-arbitre, dont le libéralisme naissant serait la forme politique accomplie (J.B. Schneewind, The Invention of Autonomy, Cambridge University Press 1998). Dans ce séminaire, nous voudrions proposer l’hypothèse inverse, et lire sérieusement tous les ennemis modernes du libre-arbitre et de la croyance en l’autonomie humaine. Ceux-ci se trouvent tant parmi les auteurs religieux – luthériens et calvinistes anti-humanistes, dominicains et jansénistes anti-jésuites – que parmi les partisans de la philosophie nouvelle, tels Hobbes et Spinoza, contre Descartes. Nous interrogerons la pertinence de leur position par rapport aux débats en philosophie de l’action contemporaine, notamment dans le sillage des études célèbres de Harry Frankfurt (« Freedom of the Will and the Concept of a Person », 1971) et d’autres réflexions sur le déterminisme social et psychologique.Une anthologie de textes en traduction française sera fournie aux étudiants. Une connaissance de l’anglais et/ou du latin est un plus.
Méthodes d'enseignement
Séminaire, avec un programme précis de lecture de textes classiques, incluant des présentations par les étudiantes et étudiants. Une participation active et régulière est attendue.
Modes d'évaluation
des acquis des étudiants
des acquis des étudiants
L'évaluation se fera intégralement sous forme de contrôle continu (pas d'examen en session) : (1) présentation orale d'un des textes au programme lors d'une des séances, avec feedback de l'enseignant ; (2) remise d'une trace écrite (8-10 pages) de cette présentation après la présentation.
Autres infos
English-friendly course : cours enseigné en français mais offrant des facilités en anglais. Les étudiants Erasmus incertains de leur français sont invités à contacter l'enseignant avant de s'inscrire.
Ressources
en ligne
en ligne
Le textes et le calendrier seront publiés sur Moodle.
Faculté ou entité
en charge
en charge
Programmes / formations proposant cette unité d'enseignement (UE)
Intitulé du programme
Sigle
Crédits
Prérequis
Acquis
d'apprentissage
d'apprentissage
Master [120] en langues et lettres anciennes et modernes
Master [60] en philosophie
Master [120] en philosophie
Certificat universitaire en philosophie (approfondissement)
Master [120] en enseignement section 4 : philosophie et citoyenneté