Fondements anthropologiques

Enseignants

. SOMEBODY; Dalemans Etienne;

Langue
d'enseignement

Français

Thèmes abordés

Un thème central portant sur les fondements en anthropologie sera choisi en fonction des recherches menées au sein du Laboratoire d'Anthropologie Prospective : systèmes de croyances, la mort, les rapports homme - ani-mal et à la nature, l'unicité de l'homme, la parenté, les relations hommes - femmes, la vie sociale, la constitu-tion d'un territoire, les objets, les réalités virtuelles, la violence, la beauté, l'art, le langage, l'échange, la loi. Avec ce thème comme fil conducteur, le cours abordera : - les principales approches classiques et les enjeux soulevés par les polémiques résolues et en cours ; - les apports et les conflits contemporains concernant les fondements anthropologiques seront mis en contexte par l'exposé des apports théoriques déterminants et récents d'autres disciplines ayant contribués à la com-préhension de ces thématiques (physique, écologie, ethnologie, éthologie, génétique, linguistique, paléoan-thropologie, philosophie, préhistoire et psychologie).

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de :
1	Au terme de ce cours l'étudiant aura été amené à : - s'orienter dans le champ actuel des grands débats anthropologiques ; - s'initier au sens d'une question sur les fondements en anthropologie ; - jeter un regard critique sur la constitution d'un discours anthropologique à partir des divers courants où il a été formulé à la faveur d'une mise en perspective historique des divers encadrements culturels qui l'ont ren-dus possibles et des secteurs où est recherchée aujourd'hui son unité : la nature, le psychisme, le social.

Contenu

Le cours de fondements anthropologiques vise à aborder plusieurs grandes thématiques théoriques, structurant à la fois la discipline anthropologique et les modes d’existence des sociétés humaines sur Terre.
Le cours navigue huit thématiques (le pur et l’impur, la parenté, la sexualité et la reproduction, la violence, le visible et l’invisible, le corps, la mort et le non-humain) à l’aide d’un sujet transversal : le sang. Le sujet transversal est moins le véritable objet de ce cours qu’un point d’entrée permettant d’ouvrir les portes des questionnements et débats aux fondements de l’anthropologie.
En s’appuyant sur une démarche comparative, le cours expose comment l'anthropologie fondamentale s'intéresse à la manière dont les groupes humains d'hier et d'aujourd'hui résolvent des questions portant sur la vie en collectivité, mais aussi sur des interrogations fondamentales auxquelles chaque société a dû répondre (par exemple, d'où viennent les enfants, où vont les morts, "qui" sont les animaux, comment établir les limites entre Soi et l’Autre, etc.).

Méthodes d'enseignement

La perspective pédagogique de ce cours s’articule autour d’un corpus documentaire abordé par les étudiants en groupe, puis débattus en classe. Chaque séance (hormis les séances d’introduction et de conclusion) suit une thématique, en vue de laquelle chaque groupe lit un texte désigné (et disponible sur Moodle), afin de se l’approprier. Au cours de la séance, chaque groupe présente le texte qu’il a étudié, ainsi que son auteur, et en fait un commentaire critique. Ensuite, le débat est ouvert afin de situer, articuler et questionner les rencontres et points de friction entre les perspectives données sur chaque thématique.

Modes d'évaluation
des acquis des étudiants

L’évaluation du cours repose, pour chaque étudiant, sur la somme de deux cotes :

1. la participation active de son groupe de lecture tout au long du quadrimestre (cote commune);
2. ainsi que la synthèse d’une présentation d’un autre groupe attribué à l’étudiant, et qu’il réalise individuellement lors de la dernière séance (cote individuelle).

Autres infos

Pré-requis : connaissances du premier cycle en sciences humaines et sociales.
Ce cours est dispensé en Français.

Bibliographie

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• Buckley, Thomas, et Alma Gottlieb, éd. 1988. Blood Magic. The Anthropology of Menstruation. University of California Press.
• Burgat, François. 2005. « Le règlement des conflits tribaux au Yémen ». Égypte/Monde arabe 1: 101‑26. https://doi.org/10.4000/ema.1042.
• Carsten, J.. 2000. Cultures of Relatedness: New Approaches to the Study of Kinship. Cambridge: Cambridge University Press.
• Colleyn, Jean-Paul, “Le sacrifice selon Hubert et Mauss”, Systèmes de pensée en Afrique noire, 2 | 1976, 23-42. https://doi.org/10.4000/span.274
• Davis, Wade. 1997. The Serpent and the Rainbow - Poche. 2nd éd. Simon & Schuster.
• Delaplace, Grégory. 2024. La voix des fantômes. Quand débordent les morts. Seuil.
• Douglas, Mary. (1967) 2001. De la souillure. Essai sur les notions de pollution et de tabou. La Découverte.
• Favret-Saada, Jeanne. 1985. Les mots, la mort, les sorts. Follio Essais. Gallimard.
• Graeber, David, et David Wengrow. (2021) 2022. The Dawn of Everything. A New History of Humanity. Penguin Books.
• Hell, Bertrand. 1994. Le sang noir. Chasse et mythe du Sauvage en Europe. Flammarion.
• Herskovits, M.. 1937. «A Note on "Woman Marriage" in Dahomey.» Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 10, n. 3, pp. 335-341.
• Jolly, S. 2013. Women, Sexuality and the Political Power of Pleasure, Zed Books, London.
• Kohn, Eduardo. 2013. How Forests Think. Toward an anthropology beyond the Human. University of California Press.
• Laugrand, Frédéric, Antoine Laugrand, Jazil Tamang, et Gliseria Magapin. 2020. « Exchanges with the Dead: Exhuming Human Remains among the Ibaloy of Upper Loacan (Philippines) ». Bijdragen Tot de Taal-, Land- En Volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia 176 (4): 475‑503. https://doi.org/10.1163/22134379-bja10017.
• Lovell, N.. 2002. Cord of blood. Possession and the making of voodoo, Pluto Press, London.
• Martin, Emily. The Egg and the Sperm: How Science Has Constructed a Romance Based on Stereotypical Male-Female Roles, Signs, Spring, 1991, Vol. 16, No. 3,  pp. 485-501.
• Mauss, Marcel. (1936) 2024. Les techniques du corps. Les Atemporels. JDH Éditions.
• Rubin, Gayle. 1975. “The Traffic in Women: Notes on the ‘Political Economy’ of Sex”, dans Toward an Anthropology of Women, Rayna R. Reiter (dir.), New York, Monthly Review Press, pp. 157–210.
• Sahlins, Marshall. 2013. What Kinship Is - And Is Not. Chicago: University of Chicago Press.
• Sellami, Meryem. 2007. « Du risque de devenir femme en Tunisie : scarifications et statut du corps chez les adolescentes tunisiennes ». Revue des sciences sociales 38 (1): 128‑33. https://doi.org/10.3406/revss.2007.1699.
• Vergottini, Valentina. 2025. “Making the Invisible Visible. Fetal Ultrasound Images and Oracular Consultations in Southern Benin”, Antropologia, vol.12, n.2, pp. 119-134, https://doi.org/10.14672/ada20252pp119-134.
• Vialles, Noëlie. 1987. Le sang et la chair. Les abattoirs des pays de l’Adour. Ethnologie de la France. Maison des sciences de l’homme.

Support de cours

• Corpus de documents (disponibles sur Moodle)

Faculté ou entité
en charge

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