Philosophie de la religion (questions spéciales)

Enseignants

Leclercq Jean; Maesschalck Marc;

Langue
d'enseignement

Français

Préalables

Formation de base en histoire des idées (cours d’introduction à l’histoire de la philosophie en 1er cycle) ; aptitude à la lecture de textes au moins en français et en anglais.

Thèmes abordés

Selon les années, toutes questions de philosophie de la religion sont susceptibles d’être traitées, qu’il s’agisse de notions fondamentales pour un système de croyances ou de rites, en étant toujours soucieux du dialogue et de la diversité interculturelle. Différents textes contemporains ou historiques permettront d’approfondir les analyses, ceux-ci pourront provenir non seulement du domaine de la philosophie, mais aussi plus largement de celui des sciences humaines et sociales. On s’intéressera également aux grandes dynamiques qui ont transformé les traditions religieuses (réforme, transformation, sécularisation, etc.)
Trois points d’attention orienteront les exposés : la diversité des croyances et des traditions religieuses ; la spécificité du questionnement philosophique en matière de religion, avec son propre enracinement historique ; le dialogue avec d’autres disciplines scientifiques traitant de cet objet, comme l’anthropologie, la psychologie et les sciences sociales, en particulier.
De façon générale, la thématique est abordée dans un contexte d’interrogation contemporaine.

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de :

mener un débat réfléchi sur les sources de différentes traditions de croyance et sur la manière dont elles fondent leur légitimité, en montrant ainsi l'intérêt d'un pluralisme démocratique dans le rapport à ces traditions.

Contenu

Le cours sera assuré cette année par le Prof. Jean Leclercq.
Ce cours cherche à penser philosophiquement et rationnellement les croyances religieuses, mais aussi à interroger philosophiquement la "religion" et le "fait religieux", dans ses dimensions métaphysiques, anthropologiques, éthiques, politiques et existentielles.
Que signifie croire ? Quelle rationalité peut être attribuée à la foi ? Le religieux répond-il à une aspiration constitutive de l’existence humaine ? Comment penser le rapport entre transcendance et immanence, raison et révélation, expérience et vérité ?
À travers ces questions, la philosophie de la religion examine les différentes manières dont l’être humain se rapporte à ce qui le dépasse, tout en interrogeant les transformations contemporaines du religieux et sa place dans les sociétés pluralistes.
Ce cours abordera aussi, de façon spécifique, la philosophie de la religion à partir d’une question centrale : comment penser la coexistence des convictions religieuses et philosophiques dans un espace politique commun ?
La réflexion portera sur les rapports entre foi et raison, liberté de conscience, pluralisme et démocratie, en interrogeant les différents sens de la laïcité et les conceptions de la citoyenneté qu’ils impliquent. Il s’agira notamment d’examiner la tension entre autonomie du sujet, neutralité de l’État et expression publique des convictions, ainsi que la question des conditions philosophiques d’une communauté politique véritablement pluraliste.

Méthodes d'enseignement

Les séances alterneront cours magistral thématique et discussions de situations-problèmes.

Modes d'évaluation
des acquis des étudiants

L’évaluation sera de type "examen" écrit qui prendra la forme d'un travail philosophique portant sur l'ensemble du cours et sur les auteurs/concepts étudiés, moyennant l'autorisation de l'enseignant sur la thématique et les auteurs proposés.
Une attention sera portée à la dimension biographico-conceptuelle, mais aussi aux arguments avancés.
Les modalités précises et techniques de cet examen seront expliquées dans le cadre du cours et elles feront l'objet d'une interaction progressive avec l'enseignant, en sorte que le travail fasse l'objet d'une dynamique pédagogique.
Ce travail sera remis, par courrier électronique, à la date officielle de l'ouverture de la session de l'examen lors de laquelle il sera présenté (janvier, juin, août).
L'évaluation prendra en compte toutes les dispositions réglementaires mises en oeuvre par l'Université en matière de lutte contre le plagiat.
De même, les intelligences artificielles génératives (IAG), si elles sont utilisées, doivent l’être de manière responsable et conformément aux pratiques de l’intégrité académique et scientifique. L'intégrité scientifique impliquant que l'on cite ses sources, l'usage d'une IAG doit toujours être signalé de manière précise et détaillée.

Faculté ou entité
en charge

> EFIL