Enseignants
Langue
d'enseignement
d'enseignement
Français
Préalables
Le cours suppose une formation de base en histoire de la philosophie, surtout ancienne et médiévale.
Aptitude à lire des textes en français et en anglais.
Aptitude à lire des textes en français et en anglais.
Thèmes abordés
Le cours d’histoire de la philosophie moderne s’emploiera à approfondir la connaissance d’un ou plusieurs auteurs ou courants de la période concernée en partant d’un thème ou d’un corpus déterminé.
Le cours sera particulièrement attentif à comprendre les raisons pour lesquelles les philosophes européens se sont qualifiés de « modernes » depuis le XVIe siècles, et interrogera cette prétention à la nouveauté à la fois tant par rapport aux systèmes philosophiques européens du passé que par rapport aux cultures non-européennes en cette période de « grandes découvertes » et de globalisation naissante.
Le cours sera particulièrement attentif à la genèse du sujet choisi et, s’appuyant sur un état de la recherche actualisé, tentera d’éclairer ce sujet et de faire progresser les questions qui lui sont liées.
Le champ historique de ce cours va du XVIe siècle jusqu’au début du XIXe siècle et pourra inclure à la fois des auteurs canoniques et des représentants d’un canon alternatif, en s’intéressant à des traditions négligées par l’historiographie courante : traditions scolastiques, traditions régionales, la contribution des femmes à la philosophie moderne, ou encore les problèmes spécifiques à l’interculturalité (par exemple le dialogue amorcé avec des traditions non-européennes à la modernité, la philosophie chinoise en particulier).
Le champ systématique ne sera pas restrictif puisque le cours pourra mettre simultanément ou alternativement l’accent sur des problématiques de philosophie théorique ou de philosophie pratique. On consacrera une attention particulière aux outils de recherche et aux questions de traduction.
Le cours sera particulièrement attentif à comprendre les raisons pour lesquelles les philosophes européens se sont qualifiés de « modernes » depuis le XVIe siècles, et interrogera cette prétention à la nouveauté à la fois tant par rapport aux systèmes philosophiques européens du passé que par rapport aux cultures non-européennes en cette période de « grandes découvertes » et de globalisation naissante.
Le cours sera particulièrement attentif à la genèse du sujet choisi et, s’appuyant sur un état de la recherche actualisé, tentera d’éclairer ce sujet et de faire progresser les questions qui lui sont liées.
Le champ historique de ce cours va du XVIe siècle jusqu’au début du XIXe siècle et pourra inclure à la fois des auteurs canoniques et des représentants d’un canon alternatif, en s’intéressant à des traditions négligées par l’historiographie courante : traditions scolastiques, traditions régionales, la contribution des femmes à la philosophie moderne, ou encore les problèmes spécifiques à l’interculturalité (par exemple le dialogue amorcé avec des traditions non-européennes à la modernité, la philosophie chinoise en particulier).
Le champ systématique ne sera pas restrictif puisque le cours pourra mettre simultanément ou alternativement l’accent sur des problématiques de philosophie théorique ou de philosophie pratique. On consacrera une attention particulière aux outils de recherche et aux questions de traduction.
Acquis
d'apprentissage
d'apprentissage
A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de : | |
| 1 | de lire, comprendre et commenter des textes de la période concernée ; |
| 2 | d’identifier les sources textuelles historiques d’un problème philosophique spécifique, et comprendre les relations de filiation entre auteurs ; |
| 3 | d’évaluer la pertinence d’un argument historique pour notre réflexion aujourd’hui ; |
| 4 | d’interroger de façon critique et réflexive la constitution des grands canons historiques tels que « rationalisme», « empirisme », « philosophie des Lumières », « idéalisme allemand », etc. ; |
| 5 | de se servir des outils de recherche spécifiques pour la philosophie moderne (dictionnaires, répertoires, principales revues) ; |
| 6 | de se rendre attentive ou attentif aux problèmes posés par la traduction des textes philosophique ; |
| 7 | de rédiger des travaux écrits bien structurés avec des thèmes bien circonscrits, dans le but de rédaction du mémoire de fin d’études. |
Contenu
Le cours 2026-2027 est assuré par le Prof. Marc Maeschalck
Le cours de philosophie moderne 2252 s’intéressera à deux questions spéciales caractéristiques du tournant épistémologique de l’anthropologie à la fin du XVIIIe et au début du XXe siècle, à savoir celle d’une hypothèse psychiatrique sur le développement mental et celle d’une hypothèse comparativiste sur l’histoire des cultures, notamment leur rapport à l’animalité et à l’ancestralité. L’enjeu consistera à vérifier si et quel lien s’établit entre ces deux caractéristiques que sont, d’une part, l’émergence d’une théorie psychiatrique des pulsions en rupture avec l’approche mécaniciste des forces prédominante dans le physicalisme antérieur et, d’autre part, une hiérarchisation des mentalités culturelles, donnant priorité aux acquis sur l’inné, en rupture avec les observations physicalistes induites par la confrontation coloniale et fixée sur l’anatomie. C’est dans ce contexte anthropologique qu’apparaît à la fois une première théorie de l’inconscient, mais également une première théorie des cultures, dont l’orientalisme est un archétype. En amont de l’autonomisation des sciences humaines et sociales proprement dites, anthropologie, psychiatrie et théorie de la culture tracent donc les premiers contours modernes d’une « hésitation civilisationnelle », entre l’affirmation d’un suprématisme culturel et la reconnaissance d’un insu de la volonté de puissance moderne bloquée dans son fantasme de domination.
Le cours de philosophie moderne 2252 s’intéressera à deux questions spéciales caractéristiques du tournant épistémologique de l’anthropologie à la fin du XVIIIe et au début du XXe siècle, à savoir celle d’une hypothèse psychiatrique sur le développement mental et celle d’une hypothèse comparativiste sur l’histoire des cultures, notamment leur rapport à l’animalité et à l’ancestralité. L’enjeu consistera à vérifier si et quel lien s’établit entre ces deux caractéristiques que sont, d’une part, l’émergence d’une théorie psychiatrique des pulsions en rupture avec l’approche mécaniciste des forces prédominante dans le physicalisme antérieur et, d’autre part, une hiérarchisation des mentalités culturelles, donnant priorité aux acquis sur l’inné, en rupture avec les observations physicalistes induites par la confrontation coloniale et fixée sur l’anatomie. C’est dans ce contexte anthropologique qu’apparaît à la fois une première théorie de l’inconscient, mais également une première théorie des cultures, dont l’orientalisme est un archétype. En amont de l’autonomisation des sciences humaines et sociales proprement dites, anthropologie, psychiatrie et théorie de la culture tracent donc les premiers contours modernes d’une « hésitation civilisationnelle », entre l’affirmation d’un suprématisme culturel et la reconnaissance d’un insu de la volonté de puissance moderne bloquée dans son fantasme de domination.
Méthodes d'enseignement
Les séances alterneront cours magistral thématique et discussions de situations-problèmes.
Modes d'évaluation
des acquis des étudiants
des acquis des étudiants
Le travail attendu est réalisé, sous la format de l’évaluation continue, à travers une série de devoirs pratiques et d’une tâche finale. Suite à l’envoi de ce travail par mail, l’étudiant recevra en retour une question sur le travail à préparer pour l’examen oral.
Exposé de la réponse à la question lors de l’examen oral (10 min.).
Le travail peut être réalisé en français, en anglais, en espagnol ou en allemand, moyennant accord avec le titulaire.
Exposé de la réponse à la question lors de l’examen oral (10 min.).
Le travail peut être réalisé en français, en anglais, en espagnol ou en allemand, moyennant accord avec le titulaire.
Autres infos
English-friendly course : cours enseigné en français mais offrant des facilités en anglais. Les étudiants Erasmus incertains de leur français sont invités à contacter l'enseignant avant de s'inscrire.
Ressources
en ligne
en ligne
Le textes et les notes de support et des dia sont fournies au fur et à mesure sur le Moodle.
Calendrier seront publiés sur Moodle.
Calendrier seront publiés sur Moodle.
Bibliographie
Auteurs privilégiés : Blumenbach, Reil, Crichton, Platner, Hoffbauer, Schiller, Schelling, Pinel, Esquirol, de Gerando, Cousin, Biran …
Eléments de bibliographie :
Altman M. C., The Palgrave Handbook of German Idealism, Palgrave Macmillan, London, 2014.
Altman M.C. & Coe C., The Fractured Self in Freud and German Philosophy, Palgrave Macmillan, London, 2013.
Arquiola E. & Montiel L., La médecine en révolution, Sciences et philosophie de la nature au tournant du XVIIIe et du XIXe siècle, Hermann, Paris, 2012.
Milnes Tim, “Sublime Offal: Coleridge, Hegel, Schelling, and the Remains of German Idealism”, in European Romantic Review, Vol. 35, 2024, n° 2, pp. 193-211.
Regenspurger K. et Zantwijk T. van (eds), Wissenschaftliche Anthropologie um 1800 ? Franz Steiner, Stuttgart, 2005.
Vaysse J.-M., L'inconscient des Modernes, Gallimard, Paris, 1999.
Wallace E. R. & Gach J., History of Psychiatry and Medical Psychology, Springer US, New York, 2008.
Eléments de bibliographie :
Altman M. C., The Palgrave Handbook of German Idealism, Palgrave Macmillan, London, 2014.
Altman M.C. & Coe C., The Fractured Self in Freud and German Philosophy, Palgrave Macmillan, London, 2013.
Arquiola E. & Montiel L., La médecine en révolution, Sciences et philosophie de la nature au tournant du XVIIIe et du XIXe siècle, Hermann, Paris, 2012.
Milnes Tim, “Sublime Offal: Coleridge, Hegel, Schelling, and the Remains of German Idealism”, in European Romantic Review, Vol. 35, 2024, n° 2, pp. 193-211.
Regenspurger K. et Zantwijk T. van (eds), Wissenschaftliche Anthropologie um 1800 ? Franz Steiner, Stuttgart, 2005.
Vaysse J.-M., L'inconscient des Modernes, Gallimard, Paris, 1999.
Wallace E. R. & Gach J., History of Psychiatry and Medical Psychology, Springer US, New York, 2008.
Faculté ou entité
en charge
en charge
Programmes / formations proposant cette unité d'enseignement (UE)
Intitulé du programme
Sigle
Crédits
Prérequis
Acquis
d'apprentissage
d'apprentissage
Master [120] en langues et lettres anciennes et modernes
Master [60] en philosophie
Master [120] en philosophie
Certificat universitaire en philosophie (approfondissement)
Master [120] en enseignement section 4 : philosophie et citoyenneté