Les figures de Muhammad à travers l'Histoire

Enseignants

Azaiez Mehdi; Vandamme Gregory (supplée Azaiez Mehdi);

Langue
d'enseignement

Français

Thèmes abordés

Ce cours porte sur l'articulation entre le Texte référentiel de l'islam dans ses deux variations (Coran et Hadith) et sur les différents contextes historiques qui l'ont conditionné. Il étudie le rapport entre les deux sources scripturaires puis se penche sur l'évolution des sciences islamiques qui en découlent, en rapport aux thématiques et questions essentielles qui ont animé les débats des penseurs musulmans.

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de :
1	- maîtriser les bases concernant les fondements de la connaissance religieuse musulmane : ses sources référentielles et leurs origines, leurs natures, leurs valeurs et leurs portées ; - comprendre la production de connaissances religieuses et leurs évolutions : émergence et méthodologies des diverses sciences islamiques et leurs articulations ; - d'évaluer l'élaboration et les modes de production de la pensée musulmane à l'aune des découvertes historiques et des contextes contemporains.

Contenu

Le cours sera consacré aux différentes déclinaisons de la figure de Muhammad dans l’histoire intellectuelle et religieuse de l’islam. Il ne s’agira donc pas d’étudier le Muhammad de l’histoire, mais plutôt de comprendre comment la tradition islamique a progressivement pensé, interprété et déployé sa qualité de Prophète.
Une attention particulière sera accordée à l’émergence d’une conception métahistorique du Prophète, ainsi qu’à ses dimensions métaphysiques et cosmologiques. 
On étudiera également les formes de littérature dévotionnelle qui ont accompagné et prolongé ces élaborations prophétologiques, ainsi que la manière dont elles ont contribué à façonner la présence du prophète Muhammad dans la vie religieuse des communautés musulmanes.
Le cours abordera principalement la pensée du sunnisme et la tradition soufie, mais accordera également une place aux conceptions shi’ites de la figure prophétique, notamment lorsque leur étude permettra de mettre en évidence des continuités, des divergences ou des élaborations parallèles.
Plusieurs genres de la littérature islamique pourront être abordés : recueils de traditions, traités théologiques, commentaires coraniques et textes dévotionnels. Leur étude permettra de comprendre comment des formes littéraires distinctes ont contribué à l’élaboration et à la transmission de différentes conceptions de Muhammad.
L’enseignement reposera principalement sur l’étude de sources primaires de la pensée islamique, proposées en traduction. Lorsque cela sera pertinent, le texte arabe original pourra également être fourni, sans que sa lecture constitue un prérequis. Ces textes seront mis en relation avec une sélection d’études historiques et critiques permettant d’en éclairer le contexte, le vocabulaire et les enjeux.
En fonction de l’intérêt des étudiants, une attention particulière pourra être accordée à certains textes ou à certaines thématiques. Le programme ménagera ainsi la possibilité d’une étude plus approfondie de questions choisies collectivement au cours du quadrimestre.

Méthodes d'enseignement

Le cours associe des activités prises en charge par l’enseignant et des activités préparées ou menées par les étudiants. 
Chaque séance pourra comprendre :

1. un enseignement introductif par le professeur, destiné à présenter le contexte historique, littéraire et conceptuel des textes étudiés ;
2. l’étude collective d’une ou de plusieurs sources primaires ;
3. une présentation orale réalisée par un étudiant ou une étudiante, suivie d’une discussion avec le groupe et le professeur ;
4. des exercices d’analyse, de comparaison et d’interprétation des textes ;
5. une discussion collective fondée sur les lectures préparatoires hebdomadaires.

Une participation régulière est attendue. Les étudiants et étudiantes devront lire avant chaque séance les textes indiqués et être en mesure d’en présenter les principaux arguments, les notions essentielles et les difficultés d’interprétation.

Modes d'évaluation
des acquis des étudiants

L’évaluation repose sur trois éléments :

• lectures hebdomadaires et participation : 10 % ;
• compte rendu écrit et présentation orale : 30 % ;
• examen oral : 60 %.

-              Lectures hebdomadaires et participation : 10 %
Une participation régulière au séminaire est exigée. Elle suppose la lecture préalable des textes proposés pour chaque séance ainsi qu’une contribution active à leur analyse et aux discussions collectives.
L’évaluation portera sur la régularité et la qualité de la préparation, sur la capacité à identifier les principales questions soulevées par les textes et sur la pertinence des interventions en classe.
-              Compte rendu écrit et présentation orale : 30 %
Chaque étudiant ou étudiante réalisera le compte rendu critique d’un ouvrage choisi dans la bibliographie du cours. Le choix de l’ouvrage devra être approuvé par le professeur dans le délai indiqué au début du quadrimestre. Le compte rendu ne pourra excéder 1 200 mots. Il devra démontrer la capacité de l’étudiant ou de l’étudiante à :

1. restituer avec précision la problématique et les principales thèses de l’auteur ;
2. mettre en évidence la méthode, la structure et les sources de l’ouvrage ;
3. proposer une appréciation critique et argumentée ;
4. articuler les thèses de l’ouvrage avec les textes et les problématiques étudiés au cours ;
5. expliciter, le cas échéant, la méthode d’utilisation des outils d’intelligence artificielle et porter un regard critique sur leurs résultats.

Cette lecture critique fera l’objet d’une présentation orale de quinze minutes, suivie d’un échange avec les autres étudiants et le professeur. L’évaluation prendra en compte la qualité de l’analyse, la clarté et la structure de la présentation, ainsi que la capacité à répondre aux questions.
-              Examen oral : 60 %
L’examen oral portera sur l’analyse d’un ou de plusieurs textes sources en lien avec les thèmes étudiés au cours. L’étudiant ou l’étudiante devra être capable de situer le texte dans son contexte historique, littéraire et intellectuel, d’en dégager les principaux concepts, d’en expliquer l’argumentation et de le mettre en relation avec les autres sources et problématiques abordées durant le quadrimestre.
L’évaluation portera principalement sur :

• la maîtrise des contenus du cours ;
• la précision de l’analyse textuelle ;
• la capacité de contextualisation historique et conceptuelle ;
• la mise en relation des sources ;
• la clarté, la structure et la rigueur de l’argumentation orale.

Autres infos

Utilisation des intelligences artificielles génératives
L’usage des outils d’intelligence artificielle générative est autorisé dans le cadre des travaux préparatoires et de la production écrite, pour autant qu’il soit transparent, méthodique et conforme aux principes de l’intégrité académique.
La maîtrise élémentaire de ces outils est considérée comme acquise, mais leur utilisation effective demeure facultative et n’est pas valorisée en elle-même. Lorsqu’il ou elle y a recours, l’étudiant ou l’étudiante devra être en mesure d’en expliciter les modalités et de justifier la manière dont les résultats obtenus ont été obtenus, vérifiés et retravaillés. En conséquence, qu’il soit ou non fait usage de ces outils, les attentes relatives à la clarté de l’expression, à la cohérence de l’argumentation, à la précision des références et à la qualité formelle de la production seront renforcées.
L’évaluation ne portera toutefois pas sur la seule qualité apparente du résultat produit. Elle prendra principalement en considération :

• la méthode selon laquelle l’outil a été utilisé ;
• la vérification des informations et des références proposées ;
• la distance critique conservée à l’égard du contenu généré ;
• la capacité à justifier les choix intellectuels et rédactionnels effectués.

L’étudiant ou l’étudiante demeure pleinement responsable du contenu remis, de l’exactitude des informations présentées et du respect des règles de citation et d’intégrité scientifique.

Bibliographie

Bibliographie indicative
 
-              Sources primaires
(Tous les textes primaires étudiés au cours seront proposés en traduction et mis à la disposition des étudiants sur la plateforme Moodle).

• Al-Bayhaqī, Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn, Dalāʾil al-nubuwwa wa-maʿrifat aḥwāl ṣāḥib al-sharīʿa, éd. ʿAbd al-Muʿṭī Qalʿajī, 7 vol., Beyrouth, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1988.
• Al-Bursawī (Bursevî), Ismāʿīl Ḥaqqī, Rūḥ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, 10 vol., Beyrouth, Dār al-Fikr, s. d.
• Al-Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad, al-Kawākib al-durriyya fī madḥ khayr al-bariyya, dite Qaṣīdat al-Burda, dans Suzanne Pinckney Stetkevych, The Mantle Odes: Arabic Praise Poems to the Prophet Muhammad, Bloomington, Indiana University Press, 2010.
• Ibn ʿArabī, Muḥyī al-Dīn, al-Futūḥāt al-Makkiyya, 4 vol., Beyrouth, Dār Ṣādir, s. d. [réimpression de l’édition du Caire, 1329/1911].
• Al-Jazūlī, Muḥammad b. Sulaymān, Guide to Goodness (Dalāʾil al-Khayrāt): Complete Arabic-English Texts, trad. Andrey (Hassan) Rosowsky, éd. Muḥammad Nūr ʿAbd al-Salām, 2e éd., Chicago, Kazi Publications, 2006, 148 p.
• Al-Jīlī, ʿAbd al-Karīm, al-Kamālāt al-ilāhiyya fī al-ṣifāt al-Muḥammadiyya, éd. ʿĀṣim Ibrāhīm al-Kayyālī, Beyrouth, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1425/2004, 176 p.
• Al-Kulaynī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Yaʿqūb, al-Kāfī, éd. ʿAlī Akbar al-Ghaffārī, 8 vol., 3e éd., Téhéran, Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 1388-1391/1968-1971.
• Maʿmar b. Rāshid, The Expeditions: An Early Biography of Muḥammad, recension de ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī, éd. et trad. Sean W. Anthony, New York, NYU Press, 2014, 320 p.
• Al-Qāḍī ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, Tathbīt dalāʾil al-nubuwwa, éd. ʿAbd al-Karīm ʿUthmān, 2 vol., Beyrouth, Dār al-ʿArabiyya li-l-Ṭibāʿa wa-l-Nashr wa-l-Tawzīʿ, 1966.
• Al-Qāḍī ʿIyāḍ, Abū al-Faḍl ʿIyāḍ b. Mūsā al-Yaḥṣubī, al-Shifā bi-taʿrīf ḥuqūq al-Muṣṭafā, éd. ʿAlī Muḥammad al-Bijāwī, 2 vol., Beyrouth, Dār al-Kitāb al-ʿArabī, 1984.
• Al-Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Jarīr, Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān, éd. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Muḥsin al-Turkī, 26 vol., Le Caire, Dār Hajr, 1re éd., 1422/2001.
• Al-Tirmidhī, Abū ʿĪsā Muḥammad b. ʿĪsā, al-Shamāʾil al-Muḥammadiyya wa-l-khaṣāʾil al-Muṣṭafawiyya, éd. Māhir Yāsīn al-Faḥl, Beyrouth, Dār al-Gharb al-Islāmī, 2000.

-              Études

• Addas, Claude, La Maison muhammadienne. Aperçus de la dévotion au Prophète en mystique musulmane, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 2015, 192 p.
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali, Le Guide divin dans le shi’isme originel. Aux sources de l’ésotérisme en Islam, Lagrasse, Verdier, coll. « Islam spirituel », 1992, 378 p.
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali et John Tolan (dir.), Le Mahomet des historiens, 2 vol., Paris, Les Éditions du Cerf, 2025, 2 179 p.
• Amri, Nelly, Rachida Chih et Stefan Reichmuth (dir.), The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam, vol. 3 : Prophetic Piety: Individual and Collective Manifestations, Leyde-Boston, Brill, 2023, XVI-596 p.
• Chih, Rachida, David Jordan et Stefan Reichmuth (dir.), The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam, vol. 2 : Heirs of the Prophet: Authority and Power, Leyde-Boston, Brill, 2022, XV-504 p.
• Chodkiewicz, Michel, Le Sceau des saints. Prophétie et sainteté dans la doctrine d’Ibn Arabî, nouvelle éd. revue et augmentée, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 2012.
• Gril, Denis, Le Serviteur de Dieu. La figure de Muhammad en spiritualité musulmane, textes recueillis et introduits par Francesco Chiabotti, Paris, Les Éditions du Cerf, 2022, 360 p.
• Gril, Denis, Stefan Reichmuth et Dilek Sarmis (dir.), The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam, vol. 1 : The Prophet Between Doctrine, Literature and Arts: Historical Legacies and Their Unfolding, Leyde-Boston, Brill, 2021, XVIII-718 p.
• Gruber, Christiane, The Praiseworthy One: The Prophet Muhammad in Islamic Texts and Images, Bloomington, Indiana University Press, 2018.
• Katz, Marion Holmes, The Birth of the Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam, Londres-New York, Routledge, 2007, 296 p.
• Rubin, Uri, The Eye of the Beholder: The Life of Muḥammad as Viewed by the Early Muslims. A Textual Analysis, Princeton, Darwin Press, coll. « Studies in Late Antiquity and Early Islam », 1995, 289 p.
• Schimmel, Annemarie, And Muhammad Is His Messenger: The Veneration of the Prophet in Islamic Piety, Chapel Hill, University of North Carolina Press, coll. « Studies in Religion », 1985, XII-377 p.
• Stetkevych, Suzanne Pinckney, The Mantle Odes: Arabic Praise Poems to the Prophet Muhammad, Bloomington, Indiana University Press, 2010, XIX-307 p.

Faculté ou entité
en charge

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