Cette unité d'enseignement bisannuelle est dispensée en 2026-2027
Enseignants
Langue
d'enseignement
d'enseignement
Français
Thèmes abordés
Pour atteindre ces objectifs :
- sera étudié un corpus de textes du premier Testament, sélectionnés pour leur intérêt méthodologique ou théologique ;
- un accent particulier sera mis sur l'explicitation de la méthode de travail en vue d'initier à la recherche critique en exégèse ou en théologie biblique.
- sera étudié un corpus de textes du premier Testament, sélectionnés pour leur intérêt méthodologique ou théologique ;
- un accent particulier sera mis sur l'explicitation de la méthode de travail en vue d'initier à la recherche critique en exégèse ou en théologie biblique.
Acquis
d'apprentissage
d'apprentissage
A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de : | |
| 1 | commenter un texte du premier Testament avec rigueur scientifique, tout en situant son apport propre dans la problématique d'ensemble du cours. |
Contenu
Problèmatique du cours en 2026-2027 : Jérusalem dans l'Ancien Testament: quels rapports entre texte et histoire?
Nous étudierons un choix de textes de l'AT pertinents pour l'histoire de Jérusalem telle qu'elle s'est déroulée au 1er millénaire avant notre ère et/ou telle qu'elle a été représentée dans les textes. Il s'agira notamment de mettre en évidence la manière dont les textes racontent l'histoire tout en défendant des idées et des valeurs, de situer leur(s) rédaction(s) dans l'histoire, et de confronter leur propos aux données extrabibliques (épigraphiques et archéologiques). On s'attachera à comprendre la manière dont les textes construisent un imaginaire au sujet de cette ville, tout en fournissant certaines données utiles à l'historien intéressés par la trame événementielle.
La méthode sera donc à la fois littéraire et historique.
Nous étudierons un choix de textes de l'AT pertinents pour l'histoire de Jérusalem telle qu'elle s'est déroulée au 1er millénaire avant notre ère et/ou telle qu'elle a été représentée dans les textes. Il s'agira notamment de mettre en évidence la manière dont les textes racontent l'histoire tout en défendant des idées et des valeurs, de situer leur(s) rédaction(s) dans l'histoire, et de confronter leur propos aux données extrabibliques (épigraphiques et archéologiques). On s'attachera à comprendre la manière dont les textes construisent un imaginaire au sujet de cette ville, tout en fournissant certaines données utiles à l'historien intéressés par la trame événementielle.
La méthode sera donc à la fois littéraire et historique.
Méthodes d'enseignement
La méthode d'enseignement combinera exposés magistraux et pédagogie active.
Modes d'évaluation
des acquis des étudiants
des acquis des étudiants
L'évaluation consistera en un examen écrit.
Aucun outil, et notamment aucun document et aucun outil électronique, n'est autorisé durant l'examen.
La présence à ce cours est requise. Le titulaire du cours pourra, en vertu de l'article 72 du Règlement général des études et examens, proposer au jury de s'opposer à l'inscription d'un·e étudiant·e qui n'aurait pas assisté à au moins 80% des cours, lors de la session de janvier/juin ou d'aoüt/septembre.
Aucun outil, et notamment aucun document et aucun outil électronique, n'est autorisé durant l'examen.
La présence à ce cours est requise. Le titulaire du cours pourra, en vertu de l'article 72 du Règlement général des études et examens, proposer au jury de s'opposer à l'inscription d'un·e étudiant·e qui n'aurait pas assisté à au moins 80% des cours, lors de la session de janvier/juin ou d'aoüt/septembre.
Autres infos
Prérequis : avoir validé un cours d’introduction à l’Ancien Testament.
Bibliographie
M. Richelle, Interpreting Israel’s Scriptures: A Practical Guide to the Exegesis of the Hebrew Bible / Old Testament (Peabody: Hendrickson, 2022).
Faculté ou entité
en charge
en charge
