Chacun des domaines de recherches implique des disciplines témoignant d’angles d’approche variés et comporte un ou plusieurs groupes de recherches.
Domaine de l’Antiquité orientale
Objet : linguistique historique et comparative, étude des textes historiques et religieux, épigraphie et paléographie, archéologie et histoire de l’art, pour l’égyptologie et l’étude du Proche- et du Moyen-Orient antiques (assyriologie, études anatoliennes, études asianiques, etc.)
Groupes de recherches
Domaine de l’Orient chrétien et Byzance
Objets : philologie classique et biblique, paléographie, codicologie, méthodologies d’édition critique et de traitement automatique des textes, traductologie, exégèse, théologie, patrologie, histoire ecclésiastique, des idées, etc. pour la byzantinologie et l’étude de l’Orient chrétien (arménien, géorgien, copte, arabe et syriaque/araméen).
Domaine du monde arabe et de l’Islam à l’époque médiévale
Objet : l’étude de la civilisation arabe médiévale est envisagée sous l’angle de l’islamologie mais aussi sous celui de la conservation encyclopédique de l’héritage scientifique gréco-romain et sa transmission à l’Occident latin, ainsi que celui de la philologie (paléographie, méthodes d’édition critique, etc.) et de la linguistique (sociolinguistique notamment) appliquées aux traditions arabes musulmanes et chrétiennes.
Groupes de recherches
- Groupe de recherches Texte et diversité au Moyen-Orient (TDMO)
- Groupe de recherche sur l'histoire des sciences occultes (Ouroboros)
Projet Advanced ERC Philand :The origin and early development of philosophy in tenth-century al-Andalus: the impact of ill-defined materials and channels of transmission
Domaine de l’Inde et de l’Extrême-Orient prémodernes
Objet : le monde indien ancien, hindou ou bouddhique (y compris d’Asie Centrale), est examiné à l’aune de l’histoire comparative des religions et de diverses philologies indologiques (sanskrite, dravidienne, tokharienne, tibétaine), tandis que l’Extrême-Orient asiatique jusqu’à l’époque moderne est envisagé dans l’optique tant de l’anthropologie culturelle que de l’histoire de ses relations avec l’Occident.